钞云。先明一体三宝。後显别相三宝。若总若别。悉 皆归顺。心冥道合。无二无不二故。先总明者。谓稽 首二字。能归行人。法界海者。即行者所缘境故。今 初稽者。屈也。至也。首者。头也。谓欲述疏意。先通三 宝。特擧三业。虔恭敬仰。屈己头顶以至于地。心冥 佛境。口诵词句。剖析心诚。乞求加护。问。何故最初 归敬三宝。答。别行钞云。略有七意。一显示三宝。俾 令久远流通。自他二利。吉祥故。二令人发生深信。 不生疑惑故。三令知恩德由三宝力。方成慧解故。 四仪式应然。如世臣子。凡所作为。先禀君故。五表 有承禀。三宝证明。显非胸臆故。六像季传教。障难 由多。先敬三宝。请加护故。七西天诸菩萨僧。造论 释经。皆先归故。由斯七意。故祈请加。能皈三业。深 入法界。遍礼三宝。是以捨三业而摄归一心。捨一 心而归三宝。故稽首而皈依也。

云法界海者。谓一 切三宝。不離法界。法界不離三宝。况一真法界。一 切诸佛。断无明尽而亲证。一切诸法。从法界海流。 一切菩萨。分断无明。分证法界。一切僧众。依法界 海而修行。故经云。一切圣贤。皆以无为法而有差 别。无为者。即一真法界之妙理也。又一真法界。即 具同体三宝義理。谓法界中。有大智光明遍照義 故。即是佛宝。法界中能轨持恒沙性功德故。即是 法宝。又性相圆融。和合義故。即是僧宝。又佛即是 法。法即是僧。故云。法界海耳。所云海者。谓法界中。 既具一体三宝。即法界性中之德。犹若大海。普容 无量诸珍宝故。以上同体三宝義已竟。

〇次别相 三宝者。一大乘三宝。二小乘三宝。三住持三宝。又 佛不是法。法不是僧。自为差别相也。

初大乘有三 者。法报化三身。或具十身。是为佛宝。六度妙行。八 万四千无量法门。是为法宝。三贤十圣。等･妙二觉。 是为僧宝。

次小乘有三者。五分法身。是为佛宝。四 谛十二因缘。是为法宝。四果四向。是为僧宝。

後住 持三宝亦三。金银铜铁七宝所成。或泥塑木刻。写 画形像。是名佛宝。西方贝葉。此方竹帛。黄绢纸墨 笔砚而成。是名法宝。剃发染衣。受诸大戒。习行定 慧。弘阐正法。是为僧宝。

所云宝者。谓三宝恒住世 间。最为殊勝。良友福田。世出世间。最尊最贵。名之 为宝。今此文中十方调御师。是为大乘佛宝。般若 是为大乘法宝。诸大士者。是为大乘僧宝。

问。为甚 不擧释迦师者。何也。答。以本师即诸佛之一数耳。 又无量法门单擧般若者。以诸中中王故。

次信解 比丘僧。复礼须菩提者。即小乘三宝中僧宝也。问。 小乘三宝中独擧僧宝。而不擧佛･法者。何也。答。以 大乘统摄故。今归向者。以同在会上。迴心向大。深 信般若。故偏归也。又比丘僧中。独擧须菩提。而不 擧馀者。何也。答。以须菩提是请法之首故。

古今弘 法者。即住持三宝中僧宝也。问。何得独擧住持僧 而不擧馀者。答。以住持中弘法僧宝。最为勝故。谓 因僧弘阐。故知有法。知法即知佛有无量功德。故 偏归擧。

△二请加。